Фридрих Энгельс в одной из своих работ назвал религиозное сознание - "баранье сознание". Прав ли он или же классик хватанул через край?
Прежде всего: чем сознание религиозное отличается от сознания нормального, чем человек религиозный отличается от обычного человека? Давайте будем решать этот вопрос, глядя на статью Владимира Крупина, что напечатана в номере 35 "Литературной газеты", которая называется "Положить злу предел". Я предлагаю для исследования религиозного сознания именно эту статью, потому, что такой способ мысли типичен для человека религиозного, и мне неоднократно приходилось с этим сталкиваться.
Когда читаешь сие творение, прежде всего бросается в глаза безапелляционный тон: "Кому теперь объяснять, что величайшей трагедией для оссии стал октябрьский переворот 17-го года? Эта была Божья кара за грехи. А в чём главный грех человека? В том, что он начинает надеяться на себя больше, чем на Бога" - интересно, откуда он всё это может знать? Может быть, этот самый господь бог сидит у него в маленьком кармашке штанов, что на заднице? Чем, собственно, наш писатель занимается? Думать, как и откуда взялась Великая Октябрьская социалистическая революция ему неохота, да и сомнительно, чтобы было чем. Но она ему здорово не нравится! Вот он и решил, подобно господу богу, взять и заявить, "… что это НЕ хорошо". И возвёл свою лень и глупость в космический принцип. Получилось дёшево и сердито: не нравится тебе что-то - бог не велел.
Дальше ещё интереснее. Оказывается, учителя в Российской империи делали всё возможное, чтобы кровь полилась и поскорее: "Созданный в начале XX века Всероссийский учительский союз делал всё для того, чтобы скорее пролилась кровь в России" - а как вы, дорогой Читатель, думаете, что именно для этого сделал союз учителей? Быть может, этот злокозненный союз послал русских солдат грабить императорские дворцы Пекина и убивать невооруженных и необученных китайских солдат, что разложило русскую армию? Быть может, этот нехороший союз перегрызся из-за дележа украденного со своими бывшими подельниками по грабежу Китая - Японией и Великобританией и напустил на русскую эскадру японские миноноски? Или скверный союз учителей мобилизовал в маньчжурскую армию Куропаткина полубольных ратников? Или паршивый союз учителей дозволил влажность в 30% для менилита в снарядах русских кораблей эскадры адмирала Рождественского? А может, этот поганый союз учителей приказал солдатам стрелять в русских рабочих, пришедших к Зимнему дворцу с мирным прошением? Или этот противный союз перепорол невесть сколько деревень и перестрелял и перевешал до 100 тысяч русских людей, подавляя революцию 5-7 годов? Или этот подлый союз подло ударил немцам в спину, направив в восточную Пруссию армии генералов Самсонова и Ранненкампфа, а затем просрал войну, имея изначально в руках стратегическую инициативу, положив при этом безо всякого смысла на полях сражений свыше двух миллионов русских мужиков и бог весть сколько австрийцев и немцев? - Если Вы, дорогой читатель, думаете так, то Вы плохо знаете религиозное сознание. Всё то, что я перечислил, сделал священномученник самодержец, великий русский император Николай Второй либо поставленные им чиновники, а союз учителей свершил нечто более страшное и ужасное: он "Изгнал из школы церковь". Чем же страшно это, воистину ужасное, преступление? "Дьячки … учили страху Божию, учили по священным книгам, созидали душу ребёнка, а в земских уже учили тому, что человек произошёл от обезьяны. Хотя от обезьяны произошёл один лишь Дарвин…" - мне это понравилось. Помнится, под Челябинском один белый генерал так получил по носу от атеистов-большевиков, что летел до Каховки без отдыху. И страха божия у него были - полные штаны. Ну и помог ему сей страх? По мне, так нет: словили в Иркутске и шлёпнули, как собаку. Но Крупин твёрдо уверен, что со трахом божиим можно смело идти в атаку, имея в руках палку вместо винтовки - как это бывало в Первой мировой войне, и болванки вместо снарядов - как это было в Цусимском сражении. Доказывать Крупину здесь что-то бесполезно: не внемлет, хотя страха божия у матросов на эскадре адмирала Рождественского было - хоть ведром черпай, и про Дарвина они слыхом не слыхивали - неграмотные. Что из страха божия вкупе с незнанием, кто есть Дарвин, произошло, можете прочесть у В. Вересаева "На русско-японской войне", Новикова-Прибоя "Цусима", А. Степанова "Порт-Артур", А. Толстого "Хождение по мукам" и тысячах других, написанных и очевидцами.
Крупин верует, а знать не хочет. Как сказал Тертуллиан, теоретик раннего христианства, "ибо знание убьёт веру". А в результате? Сознание-то баранье. Вот, к примеру, такой шедевр сего сознания: оказывается, за защиту попов и поповщины в советское время стала классическая литература: "И вот с ней-то, с литературой, большевики до конца не справились … Классика восстала против безбожия большевизма … А сколько мест, где верность долгу, присяге, церковному обряду было нормой жизненного поведения, а отклонение от неё было наказуемо! Гринёв присягал престолу и России и не может изменить присяге. И как страшно наказывается изменничество Швабрина, хотя и его жалеет автор, понимая, что не наш суд ждёт предателя, а Божий!" - читать это надо примерно так: А.С. Пушкин такой же хороший человек как и Крупин, ибо его, А.С. Пушкина, по Крупину, хлебом не корми - дай только царёв зад поцеловать. Одна беда, есть у Великого Поэта и такие строки:
Мы добрых граждан позабавим
И у позорного столба
Последнего царя удавим
Кишкой последнего попа.
- но я уже писал, что концы, не сходящиеся с концами, нашего героя не волнуют совершенно.
Чем, собственно, так плохо сознание религиозное, что я на него взъелся? В России, считайте, полностью разгромлена наука и инженерное дело. Люди, умеющие думать хотя бы в области своей узкой профессии, России нужны всё меньше. Следовательно, критическое мышление не приветствуется, а приветствуется слепая и тупая вера - а то кто додумается, что Ельцина хорошо б до фонаря. Этим создаются все условия для того, чтобы запихать страну в средневековье безо всяких бомбёжек, и религия в этом отношении играет не последнюю скрипку, идейно оправдывая и подготовляя уничтожение технической и научной базы России. Дать отпор этой публике, помня о ненужности техники для нынешней власти сложно, но иногда, как говаривал А.В. Суворов, достаточно просто громко высморкаться - призраки мракобесия и обскурантизма, глядишь, поразбегутся.
RSS