1-28
| Псевдоним: 12345 | 15:24 28/08/2011 |
<s>я зачёркнутый текст</s>
| Псевдоним: 12345 | 15:24 28/08/2011 |
[s]я зачёркнутый текст[/s]
| Псевдоним: 12345 | 15:22 28/08/2011 |
[del]12345[/del]
| Псевдоним: володя | 17:09 25/12/2008 |
спасибо ребята! Хорошо что говорите правду !!!
| Псевдоним: Анатолий | 12:51 09/10/2008 |
Юра
....//самоустранился от общения с людьми//
Это местные-земные мудрецы отослали на пенсию, списали в архив отца - такая процедура уже была проделана с очень многими персонажами небесной канцелярии
.....//В том смысле, что у Сергея есть шанс, а у Адама уже нет - то да, возможно//
Например, Чемпион мира, штангист, не смог поднять штангу рекордного веса, а сергей может надеяться-мечтать побить все мировые рекорды по всем видам спорта и стать нобелевским лауреатом в придачу - это в принципе возможно только теоретически, но не практически - об этом ПРАКТИЧЕСКОМ абсурде и шла речь при сравнении адама-чемпиона и сергея
| Псевдоним: Юра | 10:01 09/10/2008 |
Анатолий, т. к. ответа нет, немного напишу
//Совершенный Адам не смог следовать за богом, а явно несовершенный сергей якобы сможет - следовать за богом, спастись, не отпасть????//
В том смысле, что у Сергея есть шанс, а у Адама уже нет - то да, возможно.
По поводу ветхого завета (библии):
Как объяснял один знающий человек (авторитетный) - ветхий завет - это «луна», а новый завет (евангелие) - «солнце». (По христианским канонам). Так что Сергея вопросы по библии - нестыковки - занимают мало - видна ли луна при свете солнца? Тем более, что:
20 Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так - что вы удивитесь.
21 Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.
22 Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, (Мат. 28, 18. Деян. 17, 31. 1 Пет. 4, 5.)
23 Дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. (1 Иоан. 2, 23.)
24 Истинно, истинно говорю вам: слушаю-щий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.
Говоря проще, Яхве - Иегова самоустранился от общения с людьми, предоставив это «удовольствие» Иисусу.
| Псевдоним: Анатолий | 12:00 08/10/2008 |
Сергею - мастеру уклончивых бездарных ответов - ещё вопрос и шанс доказать свою компетентность:
ВОПРОС: Совершенный Адам не смог следовать за богом, а явно несовершенный сергей якобы сможет - следовать за богом, спастись, не отпасть???? Чудо????
Сергей выше совершенного Адама????
Твой авторитет - в качестве твоих ответов.
| Псевдоним: БИО | 10:28 08/10/2008 |
Сергею.
Какая у Вас чёткая иерархия: Суверен вселенной- Сергей- лук. А если Бог не позволит Вам выносить вердикт, а прислушается к луку?
| Псевдоним: Сергей | 10:19 08/10/2008 |
БИО
болтология. На моих грядках лук может вздумать судить о своем качестве, но вердикт выношу я, так и Суверен вселенной.
| Псевдоним: БИО | 10:12 08/10/2008 |
Сергею.
Вслед за своим Создателем, Вы слишком категорично делите людей на хороших и плохих. Было бы Вам 17 лет, это ещё можно было понять. Но, когда люди в зрелом возрасте остаются максималистами, то это признак инфантильности.
| Псевдоним: сергей | 9:44 08/10/2008 |
БИО
рыбаками были Апостолы, ставшие рыбаками людей, если дословно с гр-го.
но проблема в людях ( РЫБА ), их Создатель называет либо хорошей, либо гнилой, если дословно.
| Псевдоним: БИО | 8:51 08/10/2008 |
А Вы, Сергей, ещё и рыбак!
| Псевдоним: Сергей | 8:13 08/10/2008 |
Анатолий
я никогда не был амбициозен, а это твои мозги очень плавно, путем незначительных изменений, при влиянии агрессивной среды атеизма, превращаются в мормышку.
| Псевдоним: АФОРИЗМЫ | 19:46 07/10/2008 |
Язык до киллера доведет.
Глупый пингвин робко прячет, умный смело достает.
Гроша выеденного не стоит.
Лучше ужасный конец, чем бесконечный ужас.
Лысый пешему не конный.
Работа не волк, а пpоизведение силы на pасстояние.
Ранняя пташка зерна склюёт?! Зато бесплатно сыр достается только второй мышке.
Поймал мыша — ешь не спеша.
Пока толстый сохнет, худой сдохнет.
Если Вы проснулись на улице, значит, вы там заснули!
| Псевдоним: Мятежного епископа Диомида лишили сана | 15:32 07/10/2008 |
Мятежного епископа Диомида лишили сана
Решение Архиерейского Собора РПЦ о лишении сана епископа Диомида – бывшего правящего архиерея Анадырской и Чукотской епархии – вступило в силу.
Решение Архиерейского Собора РПЦ о лишении сана епископа Диомида – бывшего правящего архиерея Анадырской и Чукотской епархии – вступило в силу, сообщил журналистам управляющий делами Московской патриархии митрополит Калужский и Боровский Климент по итогам заседания Священного Синода в понедельник, 6 октября, в Москве. "С сегодняшнего дня он не епископ. Он сейчас как простой монах", – сказал митрополит, сообщают "Новые известия". Таким образом, Синод окончательно утвердил решение Архиерейского собора о лишении владыки Диомида сана за его непослушание священноначалию и попытки организовать раскол в Церкви.
Диомид – автор нескольких очень резких писем в адрес руководства РПЦ. В последнем из них он предал анафеме патриарха, главу Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла (Гундяева) и митрополита Минского и Слуцкого Филарета (Вахромеева), который возглавлял особую комиссию по рассмотрению "случая Диомида". С подачи последнего Архиерейский собор запретил епископа в служении. Обвинения Диомида во всех тяжких просочились и в Интернет. В частности, сотрудник Миссионерского отдела РПЦ иеромонах Агафангел (Белых) утверждает: "За 8 лет управления епархией епископом Диомидом не были созданы нормальные условия для духовной жизни верующих.
Доказательством тому служат пустые храмы и мизерное количество подписей под обращениями в защиту бывшего управляющего". А священник Камчатской епархии Михаил Неверов поведал о своих встречах с епископом, когда тот еще служил на Камчатке: "В личном общении отец Диомид был крайне тяжелым человеком... Во время службы он мог выйти и, не стесняясь молящихся, наорать на клирос, обозвать их козлами и баранами. Прекословящему ему пономарю он однажды надел на голову кастрюлю с горячим супом. Только не подумайте, что это был я и вот сейчас ему за это мщу..." Припомнил отец Михаил епископу и драку с родным братом, когда оба жили в Троице-Сергиевой лавре: "Скажу честно, в Московской духовной академии за рукоприкладство исключают сразу. Здесь же тишина. Как будто ничего не произошло. Что это, заступничество Святейшего? Как известно, Диомид некоторое время был у него келейником. Или, может, лаврское начальство, учитывая особое положение Диомида, решило не давать ходу случившемуся? Не знаю. Но когда теперь говорят, что собор вдруг неожиданно быстро принял крутые меры, я руками развожу… Сеял смуты, раздоры и откровенные расколы 15 лет – и только теперь решили навести порядок".
www.mignews.com
| Псевдоним: Анатолий | 12:48 07/10/2008 |
БЦ
...//А чего это ты вдркг стал писать своё имя с заглавной буквы? Умней ведь ты не стал!!//
Гордыня в нём возрасла - гордыня заменяет ему и ум и образование
| Псевдоним: Анатолий | 12:43 07/10/2008 |
евангелист, сергей
-----//С другой же стороны, простота и мудрость евангельского учения ставила его последователей на голову выше других людей.//
Кто видел хоть одного такого мудрого высокого последователя евангельского учения???? - может это амбициозный сергей-путаник такой Мудрый и Высокий??
| Псевдоним: БИО | 10:58 07/10/2008 |
Профессору Выбегалло.
Думаю, надо стремиться узнать, что же было вначале, иначе Ваша позиция ничем не отличается от религиозной. Путь Человечества - в постоянном научном поиске истины!
| Псевдоним: Профессор Выбегалло | 8:43 07/10/2008 |
Все спрашивают, что было в начале. Не было начала! Мир был всегда. Прошлое бесконечно.
| Псевдоним: БИО | 17:11 04/10/2008 |
Евангелисту.
В чём заключается мудрость книги, отрывок из которой Вы здесь привели? В неспособности главного героя повествования ответить на поставленные перед собой вопросы?
"...почему я не могу принять учение о Боге, что Он вечен, не имеет ни начала, ни конца, но всегда был, есть и будет?"
Бог - костыли для ума. Почему люди со здоровыми ногами не ходят на костылях? Потому, что нормальным людям это мешает ходить!
| Псевдоним: Aibek | 8:30 02/10/2008 |
/////////////Нам удалось открыть Высший исламский институт в Ташкенте. Прежде в стране было лишь одно мусульманское духовное учебное заведение – в Бухаре. Нам приходилось изощряться и, обращаясь в руководящие органы СССР, мотивировать свои просьбы об открытии института необходимостью активизировать международную деятельность и т.д.
…И когда сегодня в СМИ встречаешь упоминания населенных пунктов, где когда-то "воевал", а теперь идет нормальная церковная жизнь, то понимаешь, что в этой "нормальности" есть и твоя заслуга./////////////////////
Нормальные люди и в царской России были против воспитания в религиозном духе, и нормально ли удовлетворение автора статьи "нормальностью" взращиваемой им религиозности?
А. К. Лебедев «Василий Васильевич Верещагин. Жизнь и творчество 1842-1904»
Изд. «Искусство» Москва, 1972г.
«…Письма Верещагина к жене полны заботы о детях, советов о их воспитании, здоровье, развитии. Верный своим убеждениям, Василий Васильевич хотел, чтобы его дети стали честными, прямыми, гордыми, независимыми гражданами, чуждыми лицемерия, низкопоклонства и льстивости. «Боюсь,— писал художниц Лидии Васильевне 7 (20) октября 1903 года из Никко,— чтобы бабушка не стала снова преподавать детям свои учения, не жалея детских головок: я ведь все переломаю снова, чтобы не развращать разум детский учением о поклонах пониже, о просьбах понастойчивее и послезливее, о лицемерии помолчаливее. Умоляю тебя, голубок, мой, читай больше с детками и объясняй...» (См. В.В. Стасов, В.В. Верещагин в Америке и Японии, –– «Новости и биржевая газета», изд. 1, 1904, 4 декабря, № 335).
Детей своих Верещагин воспитывал в духе атеизма. Он настоятельно требовал, чтобы домашние не учили детей сверхъестественному, не затемняли их сознания. В воспоминаниях А. В. Жиркевича мы находим по этому вопросу интересные сведения, раскрывающие черты мировоззрения и самого художника. «По его словам, — говорил Жиркевич о Верещагине,— и он и его жена не признают православия, катехизисов, богослужений, попов, обрядовой стороны религии и считают эту сторону обманом, фарисейством. Детей они никогда не водят в церковь. Всякие молитвы считает он профанацией... веруя, что вся вселенная движется по непреложным законам... Если бы жена его была верующая в узкопоповском смысле, то он не мешал бы ей по-своему воспитывать детей; но когда дети обратились бы к нему, то он сказал бы им правду... что бывают разные взгляды: одни веруют, что мир существует 5000 лет, а другие, что он существует бесконечно. При этом он прибавил бы, что думает сам, как последние. На Христа Верещагин смотрит как на простого смертного» («Дневник А.В. Жиркевича» запись от 13 декабря 1900г. ,ОР ГМ Толстого)."
| Псевдоним: БЦ | 8:14 02/10/2008 |
сергею
А чего это ты вдркг стал писать своё
имя с заглавной буквы? Умней ты не стал? Что, слабо решить мою задачку?
Интересно, куда можно приткнуть твою
башку, чтобы ты это мог сделать?
| Псевдоним: Сергей | 7:55 02/10/2008 |
Надо разобрать и собрать _sеrgеyа_, не забыть голову на место и получим полное представление взаимодейсвия души и тела.
| Псевдоним: _sergey_ | 2:26 02/10/2008 |
Хочу заметить, что атеисты и дарвинисты никогда не утверждали что "что все живое происходит только от живого". Напротив, они утверждали и утверждают что живое произошло от неживого, и материя обладающая сознанием произошла от материи сознанием не обладающей. Роль Дарвина состоит в том, что он указал естественный механизм, который путем простой алгоритмической процедуры обеспечивает эти переходы, не требуя вмешательства свыше или сознательного дизайна.
Дарвинизм и атеизм утверждают, что в нашем мире нет никаких непреодолимых барьеров между живым и неживым, видами организмов, в конце концов что не существует никакого нематериального мира, принципиально отличного от материального.
В связи с этим действительно было бы интересно послущать Евангелиста на тему чем нематериальный бог отличается от материальных сущностей, и как по его представлению его душа взаимодействует с телом, оставаясь при этом нематериальной.
WBR,
Sergey.
| Псевдоним: БЦ | 22:46 01/10/2008 |
Евангелист
.....И почему я, по ночам роя окопы, постоянно недоедая, все еще хочу жить?
А действительно, почему? Зачем на Смоленщине рыть окопы, да ещё по ночам и при этом недоедать?
......То, что четыре года изучал на студенческой скамейке, здесь, на полях Смоленщины, я подверг серьезной проверке.
Ага, кажется что-то проясняется. Я так понял, что ты четыре года изучали как рыть окопы, а теперь решил на практике закрепить свои знания. И это тебе не понравилось, но жажда жизни взяла верх.
………Если материалисты предлагают принять на веру учение о материи, что она не имеет ни начала, ни конца как во времени, так и в пространстве, но всегда была, есть и будет, почему я не могу принять учение о Боге, что Он вечен, не имеет ни начала, ни конца, но всегда был, есть и будет?
Адекватно объяснить можешь разницу между материей и Богом?
……..Свет Евангелия согрел мое сердце и обнаружил пустоту моих материалистических взглядов на жизнь.
И дал исчерпывающие ответы на все неподдающиеся вопросы. Всё ясно, окопы можно не рыть.
| Псевдоним: Gorrah | 20:49 01/10/2008 |
Евангелист
Проповедовать надо в других местах. На атеистических ресурсах над проповедниками обычно смеются, а проповеди игнорируют.
Ну а если по теме вами написанного, то без словесной шелухи получаем 2 тезиса.
1. Желание автора понять разом все на свете.
2. Антропоцентрническое утверждение исключительности собственной умственной деятельности - "мысль есть явление духовное".
Первое есть чисто детское желание понять "откуда все взялось", причем здесь и сейчас, не утруждая себя годами и годами учения. И подобно детям верующие ставят на место всех причин измышленного персонажа, и на том успокаиваются, заполнив пустоту своего невежества глупой выдумкой. Лишнее подтверждение, что религия - плод детства человеческого разума.
Второе, как и сказано, антропоцентризм. С чего вы взяли, что ваша мысль есть нечто исключительное, что ни в коем разе не может иметь чисто материального объяснения и свойства? С того, что вам обидно думать так, и хочется полагать, что ваше сознание есть явление исключительное, выпадающее из череды явлений мироздания. После чего выдумывается "духовный мир", к которому относится и собственная личность.
И то и другое есть успокаивающие фантазии. Вам приятней думать так? Приятно таким образом заниматься самообманом? Ну что же, кто-то заливает глаза водкой, а кто-то глушит свой разум слепой верой. Дело ваше. Но сделайте одолжение - отстаньте от всех остальных. И не забывайте, что ваши личные предпочтения ничего не доказывают.
| Псевдоним: Aibek | 19:34 01/10/2008 |
Клерикальная статья. C одной стороны понятно, почему противится патриарх - кому охота подвергаться надзору, а с другой - надо тогда и госсодействие рыболовам-спортсменам организовывать. С одной стороны, государству, как аппарату насилия, выгодно введение конфессий в законопослушное русло, отсюда и насаждение религии даже в советское время, а с другой - строить учреждения для отдельных общественных объединений за счёт всех налогоплательщиков - противоречит конституции. И почему одним зелёный свет за счёт государства, а другим общественным организациям - нет? И ещё, строительство за госсчёт учебных религиозных заведений - нонсенс. Даже в царской России сто лет назад художник Верещагин требовал от жены недопущения воспитания детей в религиозном духе, а спустя сто лет вокруг тот же клерикализм.
| Псевдоним: Евангелист | 19:13 01/10/2008 |
Тзвините, что не по теме, но думаю что всем будет интересно прочитать вот этот торывок из очень мудрой книги.
Останавливаясь для ночлега на дорогах, на полях, в лесах, я прочел Евангелие от первой до последней страницы. Оно стало постоянным моим спутником. Читая Новый Завет, я увидел, насколько выше и ближе моему сердцу было учение Христа, нежели идеалы социалистического общества.
Я понял, что попытки коммунистов обосновать коллектив на взаимном понимании долга и сотрудничества людей натолкнулись на подводные камни человеческой жадности, эгоизма, жестокости и безнравственной жизни. И здесь коммунизм показал свое полное бессилие изменить человеческий характер.
С другой же стороны, простота и мудрость евангельского учения ставила его последователей на голову выше других людей. И я чувствовал сам, что для полноты разумной жизни мне чего-то недостает. Снова возник вопрос: откуда ведет начало этот мир? Каково место человека на земле? Зачем он живет и для чего живет? И почему я, по ночам роя окопы, постоянно недоедая, все еще хочу жить? То, что четыре года изучал на студенческой скамейке, здесь, на полях Смоленщины, я подверг серьезной проверке.
Если материалисты предлагают принять на веру учение о материи, что она не имеет ни начала, ни конца как во времени, так и в пространстве, но всегда была, есть и будет, почему я не могу принять учение о Боге, что Он вечен, не имеет ни начала, ни конца, но всегда был, есть и будет?
“Вначале была материя”. Откуда же взялась материя? Мне на это не дали ответа. Меня учили, что все произошло из существовавшей материи вследствие воздействия на нее присущей энергии, что привело к движению. Но что вызвало эту материю из инертного состояния, что дало первый толчок к движению, мне не дали ответа.
У меня появилась пустота и там, где мне объясняли появление всего живого на земле. Если все натуралисты и дарвинисты признают, что все живое происходит только от живого (omne vivum ex vivo), то как же мог появиться первый зародыш? Я вспоминал все гипотезы, которые предлагали мне в качестве ответа, но все они растаяли, как восковые фигуры, не имеющие жизни, под действием солнечных лучей. Свет Евангелия согрел мое сердце и обнаружил пустоту моих материалистических взглядов на жизнь.
Наконец, я задумался: как объяснить происхождение мысли? Если мысль – выделение мозга, как желчь есть выделение печени, тогда мысль должна обладать качествами материи. Но ведь мысль – явление духовное! То же самое и с нашим сознанием, которое не поддается никаким измерениям. Больше того, уже одно сознание существования материи есть одно из неоспоримых доказательств, что сознание и мысль человека находятся вне материального мира.
Читая и снова перечитывая Евангелие, я приобрел уверенность в бытии Бога, как Творца вселенной и всего существующего на земле. Но познать самого себя, как учил великий мудрец Сократ, я не мог. Мне непонятен был смысл человеческих страданий, свидетелем которых я был каждый день. Казалось, что Бог, создав человека, встал в стороне от его судьбы.
И еще больше мне хотелось узнать истину о человеке – творении Божьем.
1-28 |
RSS