Подписывайтесь на нас в соцсетях

fb.com/scientificatheism.org

• От автора
• Глава I. Видение Захарии
• Глава II. Предтеча
• Глава III. Вмешательство святого духа
• Глава IV. Мария у Елисаветы
• Глава V, в которой Иосиф примиряется со всей этой историей, хотя поначалу она ему весьма не понравилась
• Глава VI. Родословная мессии
• Глава VII. Рождество и пастухи
• Глава VIII. Несмотря на непорочность, Мария все-таки очищается
• Глава IX. Волшебная звезда
• Глава X. Поклонение волхвов
• Глава XI. Святое семейство бежит в Египет
• Глава XII. У царя Ирода тоже есть нервы
• Глава XIII. Иисус в Египте
• Глава XIV. Иисус-вундеркинд
• Глава XV. Семья Иисуса не верит в божественность своего родственника
• Глава XVI. В дело вмешивается Иоанн Креститель
• Глава XVII, в которой рассказывается о том, как дьяволу вздумалось искушать бога
• Глава XVIII. Слово получает первые прилагательные
• Глава XIX. О том, как бог явился на свадьбу
• Глава XX. Скандал в Иерусалимском храме
• Глава XXI. Никодим
• Глава XXII. Иоанн Креститель попадает впросак
• Глава XXIII. Иисус покоряет самарянку
• Глава XXIV. Первое фиаско
• Глава XXV. Исцеление на расстоянии
• Глава XXVI. Одержимый дьяволом
• Глава XXVII. Чудеса в решете
• Глава XXVIII. Чудесная рыбная ловля и продолжение исцелений
• Глава XXIX. Первая премия за подлость
• Глава XXX. Купальня «Вифезда»
• Глава XXXI. Фарисейство фарисеев
• Глава XXXII. Апостольская дюжина укомплектована
• Глава XXXIII. Прерванные похороны
• Глава XXXIV. Неприятности Иоанна Крестителя
• Глава XXXV. Иисус обзаводится подругой
• Глава XXXVI. Семья по Иисусу Христу
• Глава XXXVII. Усмиренная буря и взбесившиеся свиньи
• Глава XXXVIII. Пирушка у мытарей
• Глава XXXIX, в которой Иоанн Креститель теряет вкус к жизни
• Глава XL. Селедки и булки: ешь - не хочу!
• Глава ХLI. Прогулка пешком по водам
• Глава ХLII. Изгнание и возвращение в Галилею
• Глава XLIII. Пробное вознесение и беседы на воздусях
• Глава ХLIV. Вера горами движет
• Глава ХLV. Когда слова расходятся с делом
• Глава ХLVI. Праздник скиний, или, вернее, шалашей
• Глава ХLVII. Украшайте мужей рогами, сударыни: с вами бог!
• Глава ХLVIII. Чудесные свойства слюней господних
• Глава ХLIX, в которой Магдалина представляет Иисуса своей семье
• Глава L. Великое словоизвержение
• Глава LI. Умирает хорошо тот, кто умирает вовремя
• Глава LII. Новое словоизвержение
• Глава LIII. Дешевый триумф
• Глава LIV. Последние притчи и последние угрозы
• Глава LV. За семь с полтиной
• Глава LVI. Семейные радости с мытьем ног
• Глава LVII. Христовы плоть и кровь, или ни рыба ни мясо
• Глава LVIII. То, что налито, должно быть выпито
• Глава LIX. Непредвиденная драка
• Глава LX. Приготовимся восплакать и возрыдать
• Глава LXI, в которой Петр выказывает себя отменным трусом
• Глава LXII. Чем кончил мошенник Иуда
• Глава LXIII. От Пилата к Ироду и обратно
• Глава LXIV. Лобное место
• Глава LXV. Свершилось
• Глава LXVI. Как снимают с креста
• Глава LXVII. Фальшивый покойник
• Глава LXVIII. Некто хочет вложить перст в рану
• Глава LXIX. Земля - небо, перелет беспосадочный
• Заключение
• Комментарии

Иосиф Аримафейский имел сад, расположенный на самой Голгофе, близ того места, где стояли кресты. В евангелии нет точных указаний, что сад принадлежал именно сенатору, но священники это утверждают, и, право, лень с ними спорить из-за подобного пустяка.

Божественный труп донесли на руках до сада Иосифа Аримафейского. Здесь был тот самый превосходный новый склеп, о котором сенатор говорил Пилату. Три Марии и красавчик Иоанн были единственными свидетелями погребения, совершенного наспех и без всякой помпы.

Мария, Мария Клеопова и Мария Магдалина хотели собственными глазами убедиться, что все будет сделано без обмана. Они внимательно наблюдали за всеми подробностями невеселого обряда и удалились только после того, как слуги Иосифа заложили вход в склеп тяжелым камнем.

Тем временем, вскоре после посещения сенатора Аримафейского, к Пилату явилась делегация от первосвященников.

- Правитель,- сказали посланцы синедриона,- Иисус умер, но это еще не все. Мы вспомнили, как он при жизни бахвалился: по прошествии трех дней я, мол, воскресну! Так вот, мы опасаемся, что его приверженцы выкрадут труп, а потом начнут всюду кричать: «Смотрите, его нет! Смотрите, он был воистину богом и воистину воскрес!»

- Ну и что?- возразил Пилат.- Даже если они это сделают, разве исчезновение трупа доказывает подлинность воскресения? Напротив, единственным неопровержимым доказательством может служить лишь появление Иисуса в добром здравии, целого и невредимого.

- Ах, вы не знаете, какие пройдохи его ученики и как легковерны уличные зеваки! Одни будут говорить что хотят, а другие - им верить, даже если тело казненного просто исчезнет.

- Так что же вы предлагаете?

- Прикажите поставить у склепа стражу, чтобы она никого даже близко не подпускала хотя бы в течение первых трех дней.

Пилат немного подумал, затем ответил:

- А почему бы вам не поставить свою стражу? Разве у вас нет солдат?

- Есть, господин правитель.

- В таком случае поставьте их у склепа или охраняйте его сами.

Первосвященники отправились за солдатами храмовой стражи, привели их в сад Иосифа Аримафейского и дали строжайший наказ охранять склеп как зеницу ока. Кроме того, из предосторожности они опечатали камень, закрывавший вход в склеп.

Пасхальная суббота закончилась без всяких происшествий. Тело Христа было самым обыкновенным трупом, ибо душа его в тот день представляла отцу Саваофу души чистилища, удостоенные райских блаженств. Зато в воскресенье с утра дело начало принимать иной оборот.

Стража, конечно, спала на своих постах сном праведников. Было еще темно, когда Магдалина с другой Марией пришли ко гробу с новой порцией благовоний: они боялись, что пятидесяти килограммов алоэ и смирны, пожертвованных Никодимом, не хватит, и решили для лучшей сохранности тела добавить ароматических масел.

Вдруг земля задрожала у них под ногами. В то же мгновение проснулась и перепуганная стража.

Они увидели спускающегося с небес ангела с лицом ослепительным, точно молния, в одеждах белых как снег. Одним движением ангел отвалил от склепа тяжелый камень. Солдаты в ужасе попадали носами вниз. Вероятно, именно в этот момент Иисус вышел из гроба.

Четыре евангелиста, опять же каждый по-своему, рассказывают о воскресении Христа. Если верить Матфею, Магдалина с другой Марией шли ко гробу и, едва войдя в сад, увидели появление ангела, однако Христа не заметили. Согласно Марку, женщин было трое - Магдалина, Мария, жена Клеопова, и Саломея, и, когда они пришли, ^воскресение уже совершилось: ангел сидел на надгробном камне, отброшенном в сторону на порядочное расстояние, а солдаты все разбежались. Лука рассказывает, будто в сад кроме Магдалины и Иоанна явились все прочие дамы, присутствовавшие на Голгофе, что ангелов было два, а не один и сидели они не у входа, а внутри склепа. По Иоанну же выходит будто ко гробу пришла одна Магдалина, никакого ангела не увидела и побежала за Петром, дабы тот вместе с нею засвидетельствовал, что склеп пуст.

Поскольку евангелисты противоречат друг другу, разумнее основываться на какой-либо одной версии. В этом так называемом «священном» писании столько несуразицы, что сам черт ногу сломит. Лучше уж держаться какого-нибудь одного, хотя бы Иоанна. Итак, Магдалина вошла в сад.

- Вот так история!- воскликнула она.- Склеп-то открыт!

Она заглянула внутрь.

- И пуст, ей-богу, пуст!

Со всех ног припустилась она из сада, чтобы предупредить Петра и Иоанна.

- Идите скорей!- сказала она.- Унесли моего любимого из гроба, унесли вашего учителя и господина! Поди-ка теперь узнай, куда его дели!

- Успокойся, Магдалина,- отозвался Петр.- Труп не зонтик, его не так-то просто спрятать. Отыщется!

Магдалина, Петр и Иоанн поспешили в сад сенатора. Иоанн, бежавший быстрее всех, оказался первым. Он приблизился прямо к склепу, нагнулся, заглянул внутрь, но не увидел ничего, кроме погребальных пелен и заботливо свернутого савана, положенного отдельно. За ним подоспел Петр, вошел в склеп и констатировал то же самое. Ободренный его примером, Иоанн последовал за Петром. Пораженные апостолы посмотрели друг на друга и выбрались наружу, не проронив ни слова. Затем они возвратились к себе.

У гроба осталась одна Магдалина. Она проливала потоки слез и причитала:

- Бедный мой Иисус! Несчастный мой бедняжка! Чтоб этим всем фарисеям и книжникам ни дна ни покрышки! Варвары... Надругаться так над телом моего возлюбленного! Я уверена, это они его украли... Увы, увы! И зачем только им понадобился покойничек?..

Плача, нагнулась она, чтобы еще раз взглянуть на пустой гроб, и вдруг увидела в склепе двух ангелов в белых одеждах: один сидел у изголовья гроба, другой в ногах.

- Женщина, что ты плачешь?- спросили ангелы.

- Господа моего унесли, и не знаю, где положили его,- ответила Магдалина.

Пока она отвечала, рядом с ней неизвестно откуда появился человек в широкополой соломенной шляпе с лопатой в руках.

- Садовник?- удивилась Магдалина.- Что ему здесь понадобилось?

Человек повторил вопрос ангелов:

- Женщина, что ты плачешь? Кого ищешь?

- Господин садовник!- взмолилась Магдалина, заламывая руки.- Если ты вынес его, скажи мне, где ты положил его, и я возьму его (цитирую дословно).

Садовник шагнул к ней и, с нежностью глядя на нее, проговорил:

- Мария...

- О этот голос!- воскликнула любовница Христа.- Я узнаю теперь этот голос!.. И эту бородку, ведь это же бородка моего дорогого Иисуса!

И она бросилась к нему, чтобы обнять его, повторяя:

- О мой учитель! О мой господин! Однако миропомазанный остановил ее поспешным жестом:

- Смотри, по не прикасайся. Я только что воскрес, у меня пет внутренностей, и вообще я еще очень слаб. Сначала мне надо подкрепиться, а пока ты беги, расскажи о том, что видела, моим ученикам.

Магдалина, послушней овечки, поспешила к апостолам и рассказала им обо всем, что случилось.

У евангелиста Матфея в этой сцене участвуют две женщины. Он рассказывает, что они облобызали воскресшему ноги и тот не протестовал против их прикосновения.

Тот же Матфей заканчивает свой рассказ эпизодом, отсутствующим у остальных трех евангелистов,- видимо, эта деталь была им неизвестна.

Оправившись от пережитого ужаса, солдаты опрометью бросились прочь из сада, где разгуливал оживший мертвец. Когда они добежали до дворца первосвященников, на них не было лица.

- Что случилось? В чем дело?- бросились к ним священнослужители храма.

- А то, что ваш покойник, которого нас заставили сторожить, откалывает хорошенькие номера!

- Что за черт! О ком вы?

- О вашем фальшивом мертвеце!

- Фальшивом?

- Конечно! Видели бы вы его приятелей, которые спускаются с небес... Все в белом, рожи сверкают, как молнии... Отвалили надгробный камень!.. Устроили землетрясение!.. Хватит с нас! Не очень-то весело сторожить таких покойников...

Первосвященники не могли прийти в себя от изумления. Наконец они сказали:

- Ну, ладно, ладно. Только никому не болтайте о том, что рассказали нам. Держите, вот вам на водку... Если будут спрашивать, говорите всем: ночью пришли ученики Иисуса и украли тело, пока мы спали.

По словам Матфея, они вручили воинам порядочную сумму денег, и те отправились в кабак, чтобы как следует выпить там за здоровье первосвященников и Иисуса (Матфей, гл. 27, ст. 62-66; гл. 28, ст. 1-15; Марк, гл. 16, ст. 1-11; Лука, гл. 24, ст. 1-12; Иоанн, гл. 20, ст. 1-18).