Не важно, что церковь отделена от государства, подчеркнул во вступительном слове губернатор Дмитрий Аяцков, граница эта условная, и в этом заявлении четко прослеживалась линия, прочерченная президентом Путиным. Если Владимир Владимирович крестится и говорит, что, кроме церкви, поднимать духовность народа некому, то мы идем еще дальше и, включая церковь непосредственно во властную вертикаль, без нее обсуждаем ее проблемы.
Выявление группы риска - это не обязательно подготовка к увольнению, отмечает Чумарин. Законного основания для этого нет. Кроме того, сектанты могут быть совершенно безобидными и полезными для компании. Однако, выявив таких людей, компания сможет проконтролировать их и не допустить возможных негативных последствий религиозного фанатизма.
Да нет, я ничего. Я даже готов в это поверить – принимая аргументы персонажа Евгения Шварца, которому пришлось доказывать, что он верит в чудеса: «Это безумец не верит, а мы только чудом и держимся!» В самом деле, у людей, исповедующих такую философию, что-либо хорошее может получиться только чудом.
Трудно сказать, насколько сия инициатива созвучна настроениям в кремлевских и околокремлевских верхах. Так, на следующий день после визита сенаторов к патриарху замруководителя аппарата правительства РФ Алексей Волин заявил о "скептическом" отношении Белого дома к их предложению, напомнив, в частности, что государство у нас светское, а посему "церковь не может иметь особых экономических и хозяйственных привилегий". По мнению же председателя Комитета СФ по законодательству Юрия Шарандина, возвращение церкви ранее принадлежавших ей земель, даже не будучи оформленным как реституция, может создать нежелательный прецедент и вызвать волну исков по поводу другого экспроприированного большевиками имущества.
Туринская Плащаница – известная реликвия, принадлежащая Римско-Католической Церкви. Хотя исторические источники впервые упоминают о ее существовании только с середины XIV в., многие верующие считают ее подлинным погребальным одеянием Иисуса Христа, т.е. изделием I в. Однако радиоуглеродный анализ, проведенный в 1988 г. тремя авторитетными лабораториями из Оксфорда (Англия), Тусона (Аризона, США), и Цюриха (Швейцария), привел к ее датировке XIV в.. Результаты этой датировки неоднократно пытались поставить под сомнение, в том числе в научных изданиях, однако на все эти попытки находились обоснованные возражения.
В среду правительство России отреагировало на инициативу членов Совета федерации о передаче в собственность Русской православной церкви примерно 3 млн га сельскохозяйственных земель. Правда, это сделал не отпускник Михаил Касьянов, посетивший с семьей Валаамский монастырь, а правительственный пиарщик, замруководителя аппарата Белого дома Алексей Волин.
В июле 2002 года Совет Федерации решил внести свою лепту в православный шовинизм: Председатель комитета Совета Федерации России по аграрно-продовольственной политике Иван Стариков предложил вернуть земельную собственность Русской православной церкви.
На встрече с руководством Украинской греко-католической церкви, на которой Леонид Кучма высказался за введение в школах уроков богословия. Пусть, как было сказано, «постепенно», зато — «обязательно». А последнее для местного чиновничества — однозначный синоним «немедленно».
Термин «светскость» как существительное впервые появляется в «Педагогическом словаре» Фернана Бюиссона (1887 г.), который в XIX в. был своеобразным тезаурусом начального образования французов и содержал 2600 статей, посвященных разным темам. До появления в «Педагогическом словаре» этот термин использовался лишь как прилагательное («светская школа», «светская мораль», «светское государство»). Другой французский энциклопедист, автор известного словаря французского языка (1973 г.), Эмиль Литтре, определял светскость как признак государства, которое «нейтрально относится ко всем культам, является независимым от духовенства и свободным от любой теологической концепции».
"Есть районы, где сильно влияние православной церкви: Ногинск, Дмитров. В ряде школ Ногинского района уже активно внедряют элементы православного воспитания. И это нужно брать под контроль, чтобы не ущемлялись права других конфессий. С главами этих районов мы встречаемся и говорим им, что их непопулярные решения могут вызвать межнациональную рознь. "
Статья об абортах, написанная А.Захаровым и С.Моисеенко. В статье использованы материалы форумов А-сайта. Статья писалась при непосредственном участии "дебатировавших" в этих форумах. Статья является одной из наиболее полных подборок аргументов и контраргументов по вопросу запрета абортов по религиозной мотивации.
Маленькое предисловие. Эта статья – не “публицистика” в общепринятом газетно-журнальном понимании слова, а небольшое научное исследование, предпринятое автором по просьбе журнала “Скепсис”. Оно основано на источниках. В основном – на учебных пособиях, утвержденных Министерством образования. Автор не занимает априори “антирелигиозной” позиции. Существуют разные мнения по поводу того, исчерпала себя религия, или она составляет необходимый и неизбежный компонент человеческой культуры:
Передача радио "Свобода" посвящённая религиозному образованию за рубежом. Участники передачи: Аурора Гальего, Мадрид; Евгений Бовкун, Бонн; Семен Мирский,
Париж; и Джованни Бенси в Праге.
Тезис, высказанный в подзаголовке статьи, на первый взгляд кажется странным - ну в самом деле, государство у нас по Конституции светское, какие могут быть проблемы? Если же рассмотреть ситуацию, сложившуюся в России в настоящее время, то для ее описания подходящим словом является уже не "проблема", а совсем другой термин, обозначаемый одним емким русским словом, часто комбинируемым со словосочетанием "подкрался незаметно"...
Определенно, можно говорить, что несмотря на все свои декларации, очень многие так называемые религиозные люди стремятся жить светской жизнью. А в тех случаях, когда это плохо сочетается с канонами их религии, они обвиняют светские институты в недостаточной лояльности к религиозным догмам. Получается лицемерие в квадрате: хочется одновременно и на елку влезть, и мягкие части тела не ободрать, да еще и видимость соблюдения приличий создать. Дескать, правоверная я мусульманка, хиджаб, понимаете, ношу... только вот еще и дзюдо увлекаюсь.
27 июня Палата представителей Национального собрания Белоруссии одобрила в окончательном втором чтении законопроект "О свободе совести и религиозных организациях". Этим документом устанавливается "определяющая роль Православной Церкви в историческом становлении и развитии духовных, культурных и государственных традиций белорусского народа" на законодательном уровне.
Начнём с единственного, на мой взгляд, существенного возражения. Оказывается, "Закон "божий"" и "Основы православной культуры" - два различных курса. Цели и задачи предлагаемого курса - "компромиссный вариант": познакомить школьников с религией, не предлагая им практики религии. Мне это, например, совершенно непонятно. Если "Основы…" не предполагает религиозную практику, как утверждает "отец" Дмитрий, то отчего этот курс должен вести непременно священник, а не, скажем, атеист - религиовед или просто школьный учитель, не особенно верующий и не особо склонный к атеизму?
Сообщение о планах открыть в Челябинске государственную православную гимназию в новом учебном году вызвало, что называется, неоднозначную реакцию. Мало того, что в школах появился новый предмет "Основы православной культуры", а в Думе затевают слушания о религиозном образовании в России, так еще и гимназии открывают.
Не секрет, что в последнее время наблюдается рост религиозных настроений в обществе, увеличивается влияние разных религий, а самое главное – явственно проявляется намерение православной церкви занять господствующее положение в духовной культуре. Апогеем этой тенденции являются попытки протащить преподавание закона божия в школах.
На "круглом столе" присутствовали исполнительный директор движения "За права человека" Лев Пономарев, президент Международной правозащитной ассамблеи Михаил Арутюнов и эксперт Института прав человека Лев Левинсон, которые и вели разговор о взаимоотношениях церкви и государства. Они считают, что, хотя по закону и имеются гарантии светскости российского государства, на практике это конституционное право нарушается.
Термин «антропный принцип», по видимому, стал обретать популярность, начиная с 1973 г., когда английский физик Брандон Картер ввёл его на съезде учёных, посвящённом пятисотлетию со дня рождения Коперника. Картер отметил, что физические константы должны иметь значения в весьма узком диапазоне, чтобы сделать возможным существование жизни, и что измеренные величины этих констант действительно находятся в таком диапазоне. Другими словами, вселенная представляется устроенной в точности так, как это необходимо для возникновения жизни. Если бы физические константы были чуть иными, жизнь была бы невозможна.
Новгородские бизнесмены спонсируют храм в добровольно-принудительном порядке. Да и сама идея строительства храма возле Западного кладбища вызывает у горожан сомнения. Да, на крупнейшем городском кладбище захоронены более 50 тысяч новгородцев, но для их поминовения было бы достаточно простой часовни. При этом отношение церкви к историческим памятникам доходит до неприличия: в Хутынском монастыре, содержание которого финансируется из федерального бюджета, епархия строит служебные здания на фундаментах церквей XIII в.
Однако сам тезис о том, что большинство россиян по определению православные и, следовательно, должны радоваться возможности со школьной скамьи приобщаться к миру веры, далеко не бесспорен. Что, кстати, подтверждают и социологические опросы.
Довольна власть, авторитет которой как бы поддерживается высшей силой. Довольна РПЦ – она теперь как бы официальный представитель Господа на местах. Один я не рад. По-моему, этот союз – типичная ошибка. Причем, для обеих сторон.
В этом нет ничего предосудительного, если посещение православных занятий окажется добровольным и верующие других деноминаций, а также атеисты получат возможность воспитывать своих детей согласно убеждениям. Однако такое маловероятно, ведь даже субботники в Белоруссии проводятся по постановлению правительства, а государственные службы предписывают субъектам хозяйствования всех форм собственности - сколько те должны отчислить в фонд субботника.
Независимой Генпрокуратуре осталось завести уголовное дело против Папы Римского за неуплату налогов и объявить его во всероссийский розыск, а Кемеровскому (Рязанскому) райсуду в качестве превентивной меры запретить деятельность католиков в России до рассмотрения дела по существу.
- Много у вас православных? - спрашиваю я у двух работников ювелирного цеха, вышедших "предаваться пагубной привычке курения" (цитата со стенда "Уголок христианина" в проходной "Софрина").
- Да почти нет! - не задумываясь говорит один.
- Да ну, нет. Много, много... Каждый третий, а может, и больше, - говорит не то мне, не то ему его коллега. То есть как везде - православных много, верующих меньше.
Российские представители ортодоксального течения в иудаизме "Хабад-Любавич" (называющие себя Федерацией еврейских общин) выпустили недавно (Москва, 2001) иллюстрированный альбом. В нем подробно рассказывается о том, какими должны быть настоящие правоверные хасиды. Книга оказалась столь увлекательной, что мы не удержались и решили опубликовать некоторые наиболее характерные пассажи ее авторов.
...Надо отдать должное индийским властям, которые, не растерявшись, тупо и неинтересно обвинили "пророка" в сеянии паники среди населения и упекли в ближайшую кутузку...
По свидетельствам обучавшихся у Людмилы Николаевны детей, она во время занятий не только читала лекции о боге Кришне, но и настаивала на том, чтобы ученики изучали посвященные ему брошюры. На классных стендах появились цитаты из "Бхагавад Гиты", изображения Кришны и его матери Йашоды. Возражения учеников, ссылавшихся на то, что это не входит в программу их обучения основам программирования и ЭВМ, во внимание не принимались.
О маленьком очкарике по имени Гарри Поттер писали так много, что ничего нового сказать невозможно, а повторяться – моветон. А потому речь у нас пойдет не о книгах как таковых, а о людях, которые читают. Еще точнее – о тех, кто, прочитав или не прочитав сам, изо всех сил стремится запретить их к прочтению прочими.
Чип, по сути, представляет собой индивидуальный номер носителя, связанный с базой данных, в которой содержится информация о человеке. Своего рода паспорт. Насколько этот паспорт удобен в обращении – тема отдельная и вполне решаемая на современном уровне развития высоких технологий. А вот о различных морально-этических "за" и "против" введения новшества поговорить стоит.
Церковь, по Конституции отделенная от Государства, все более стремится расширить круг своей деятельности. В Москве, например, под давлением церковных кругов власти отменили автобус N 666 (мол, сатанинский знак); в Екатеринбурге "церковная общественность" решительно выступила против гастрольного показа спектакля Московского театра на Таганке "Солдат Чонкин". Кому-то очень хочется "оправославить" госслужбу, образование, армию, больницы, тюрьмы. Уже и в среде законодателей раздаются голоса, требующие узаконить понятия: "традиционная (и нетрадиционная) вера", "тоталитарная секта", "каноническая территория"...
Тот факт, что уже много лет в здании располагается детская поликлиника, святых отцов не смутил. Мэрия, поломавшись для приличия, дала согласие на возвращение части здания "историческому владельцу". Сейчас церковь ждет окончательной бумажки от мэра Москвы. После чего на месте кабинета неотложной помощи появится алтарь, а на месте рентгена иконостас.
Мы на протяжении 70 лет жили с плохой идеологией. Последние 10 лет - безо всякой идеологии вообще. Сегодня государственные мужи решили, что надо заполнять вакуум религией. Но если 10 лет назад во всем были виноваты коммунисты, то теперь атеисты.
Свято место пусто не бывает, а место идеологического лидера в России пока не занято. Экстрасенсы не прошли по конкурсу: чересчур экзальтированны, и наш не особенно темпераментный народ такого нервного напряжения вынести не в состоянии. Пробовали сделать себе кумира из рыночной экономики – кумир получился кривой и напрочь коррумпированный. Тогда вспомнили об истории России – и тут, как по заказу, на сцену явилась РПЦ со всеми вытекающими последствиями: реки елея, моря святой воды и могучие потоки мирра.
Таким образом, вопреки моему университетскому образованию, вера в относительную документальность Библии была в значительной степени восстановлена, и до последнего времени во вполне респектабельных книгах можно было найти и примерную датировку завоевания евреями древней Палестины, и описание внушительного по тем временам Давидова царства, и даже серьезные рассуждения о частичной историчности таких лиц, как Авраам и Исаак. Но последние двадцать лет археологических изысканий внесли в эту оптимистическую картину серьезные поправки.
Да, церковь у нас опять рвется занять дооктябрьские позиции в обществе, изо всех сил стремится стать государственной или снова - такой термин будет точнее - встроиться в государственную машину одной из важных ее составляющих. Смешно и грустно подобное возвращение в прошлые столетия в то время, когда человечество вступило в новое тысячелетие. Ладно, стремятся - и пусть стремятся. Главное, чтобы закон всех ставил на место, каждому напоминал о себе самом и своей безусловной диктатуре.
Тот факт, что теорема Ферма (ТФ) доказана, ровным счетом ничего не меняет! Ведь она была приведена только в качестве иллюстративного примера того, как трудно доказывать несуществование чего-либо! Причем в числе других аналогичных проблем, тоже к настоящему времени благополучно разрешенных!
Вулканический выброс религиозного фанатизма заставил лишний раз убедиться в своей правоте и людей неверующих. Вера, как и все прочее, не поддающееся контролю разума, должна быть поскорее выведена из обихода цивилизованного человечества.
Недавно американцы пришли к выводу, что их религиозная жизнь наиболее полно отражается в смешном мультяшном сериале про семейку Симпсонов, 70% сюжетов которого, по статистике, затрагивают религиозную тематику, а 10% посвящены ей напрямую. Один из крупнейших англиканских богословов архиепископ Уэльский Роуэн Уильямс назвал сериал «тончайшей пропагандой здравомыслия, смирения и добродетели».
У меня, как гражданина, равноудаленного от всех существующих конфессий, возникает резонный вопрос: на каком основании высший иерарх одной из религий, исповедуемой частью граждан светского государства, коим является Российская Федерация, пользуется привилегиями, которые положены лишь официальным лицам - государственным чиновникам. И почему в таком случае равными с ним привилегиями не пользуются духовные лидеры иных конфессий?
И было им откровение, что налог на прибыль от культовой деятельности и от реализации предметов культа "способен поставить под угрозу само существование религиозных организаций".
Действия современной европейской страны, позволяющей себе в начале ХХI в. диктовать одной из церквей, как ей называть приходы и защищать (при законодательном отделении церкви от государства) интересы другой церкви, не могут пугать, раздражать или даже удивлять. Они располагают исключительно к насмешке.
Безусловно, любая Церковь не может не стремиться к расширению своих пределов. Но автономия светского государства препятствует экспансии "общего дела" церковной организации за ее пределы и административно-принудительному распространению соответствующих обязанностей на все общество.
Под стоны об ущемлении прав верующих РПЦ на деле претендует на идеологическую монополию и устранение при помощи государства со своей "канонической территории" инакомыслящих конкурентов. Втолковывать новоявленным отцам Звездониям о свободе совести и вовсе бесполезно. "Появление принципа свободы совести – свидетельство того, что в современном мире религия из "общего дела" превращается в "частное дело" человека. Сам по себе этот процесс свидетельствует о распаде системы духовных ценностей...
...При чем тут президент-спортсмен? Да потому что пойди отец Олег со своим дзюдо в епархию без высочайшего благоволения из Кремля, его бы послали подальше, поскольку дзюдо – глубоко неправославный вид спорта, замешанный на глубоко чуждой православию вере. Какое, прости Господи, дзюдо, если в нем все основано на буддистской медитации! Теперь духовное противоречие снято в одночасье...
Помните, как некоторое время назад церковные иерархи боролись за принятие драконовского закона о религиозных организациях, как клеймили секты и инородцев, насаждающих на российской земле чуждую православным религиозную идеологию? На деле все это оказалось лицемерием. Методы священников вроде орловского отца Владимира мало чем отличаются от методов "коллег" из тоталитарных сект, лишь совсем недавно почувствовавших себя неуютно на нашей земле, а некоторые из них на фоне орловских мракобесов от православия покажутся и вовсе безобидными.
С тех пор как Борис Ельцин первый раз демонстративно вошел в церковь (это случилось в начале 90-х), быть атеистом в России уже не модно. Вчерашние коммунисты зачастили в храмы, начали как по команде истово креститься и всячески подчеркивать свои особые отношения со священнослужителями.
...Чем ближе конец октября, тем больше у меня портится настроение. Дети в школе пристают с вопросами: когда Хэллоуин, к кому записываться на конкурс, будет ли в этом году что-нибудь новенькое. Я отвечаю, что на этот раз праздник отменяется, и чувствую себя жалкой и ничтожной личностью. Но факт остается фактом: я не борец...
Принято считать, что вера в астрологию, хиромантию, ясновидение и лечение биополем — удел малограмотных и низкообеспеченных людей, не привыкших быть хозяевами своей судьбы. Однако социологические опросы свидетельствуют об обратном.
Обсуждая социальную доктрину Русской Православной Церкви, борясь с тоталитарными сектами и отстаивая легитимность теологии в светских вузах, мы как-то не заметили, что в России появилось новое явление, с которым, по всей вероятности, придется вскоре считаться. Имя этому явлению - постсоветский атеизм.
В новогоднюю ночь, когда до Нового года остается какие-то минуты, случаются невероятные истории, подчас смешные и удивительные. И вот однажды, в новогоднюю ночь, один атеист решил произнести поздравительную речь: но, что это?!: перепутал всего одно слово!
"Пусть атеисты распространяют литературу, а мы будем говорить правду", - заявил недавно директор Института российской истории РАН А.Н. Сахаров. Конференция, видимо, и была созвана для того, чтобы открыть "правду", о которой так печется А.Н. Сахаров, бывший одним из организаторов и руководителей собрания. Если так, то неплохо было бы выяснить, что это за "правда", и нужна ли она кому-нибудь, кроме тех, кто ее излагает.
"Надо защищать конституционные права вне зависимости от идеологических различий", - утверждает председатель Московской Хельсинкской группы Людмила Алексеева
Максим
Всё чаще в СМИ можно встретить заявления, что современное общество деградирует, становясь всё более аморальным и бездуховным. Однако последние социологические исследования говорят о другом...
Ясно было давно - не все гладко у государства с Церковью. За фасадом благостного взаимопонимания скопилась масса нерешенных проблем. Например, проблема возвращения церковной собственности. Или недовольство президентской администрации рядом положений социальной доктрины РПЦ.
Однако, не смотря на подпись и печать, никакого возрожденного кинотеатра за 17,5 миллионов рублей райцентр не получил: в результате реконструкции тот превратился в… церковь. А параллельно в поселке успешно завершилось строительство другого храма - по свидетельству "Советского Сахалина", "деревянного, со звонницей, которой не может похвастаться ни один из православных соборов областного центра."
Уйдет кризис - уйдут и люди в черных рясах с ящиками: "Подайте на храм". В благополучных европейских странах, доля активно религиозного населения исчисляется несколькими процентами.
Интернет – превосходный исследовательский инструмент для религиозных штудий, доступ к собранным в нем информационным богатствам сильно облегчает жизнь ученым. Но исследователям новых религий может и затруднить. Веб-странички этих религий – еще один образ, который они проецируют в мир, и понять, какая реальность за ним скрывается, иногда вовсе не просто. А для «антисектантской» деятельности – Интернет просто рай.
Антисектантское движение - инструмент борьбы за духовную монополию, а отнюдь не средство искоренения духовной опасности. Насколько этот инструмент эффективен, покажет время.
Европа у большинства из нас прочно ассоциируется с христианством: ее история и культура неотделимы от западной церкви. Однако сегодня слова «христианская Европа» отражают больше культурную принадлежность, чем истинную набожность. Уровень религиозности европейского населения падает. Традиционные церкви переживают упадок, противопоставить которому им сегодня нечего.
На одном из последних заседаний Комиссии рассматривались вопросы, связанные с началом деятельности рабочей группы для обсуждения предложений по изменению законодательства о свободе совести.
Противоречивая статья. С одной стороны, авторы рассказывают любопытные факты о сектах, подсчитана экономика "рынка духовных услуг" В России. С другой стороны, компетентность и непредвзятость православных "экспертов", типа Дворкина, вызывает серьезные сомнения.
Спор о форме собственности на землю продолжается в России уже более пятисот лет. Впервые российские власти задумались о необходимости создания государственного земельного фонда в начале XVI века, когда почти половина всех русских земель принадлежала православным монастырям.
Анализ реальной ситуации показывает, что "официальная" наука и законотворческий процесс, при заинтересованном согласии "традиционных" конфессий и молчаливом иных, находится под контролем власти, подводя некую научную базу под ее антиконституционную политику в сфере свободы совести.
У мусульманского мира пока нет возможности открыто противостоять лидирующему европейскому миру в традиционной политической или военной форме. Но ситуация будет не рассасываться, как считают в США и в Европе, а усугубляться. Пока большинство арабских стран не обладает адекватной военной организацией и не может противостоять современным армиям западных государств. Но экономический потенциал арабского мира быстро растет. Пока у него хватает средств только для акций устрашения. Это несоответствие амбиций и возможностей и порождает исламский терроризм.
Кардинальное смещение акцентов в сторону повышенного подобострастия по отношению к "вере отцов", так или иначе, подталкивает современников к признанию атеизма формой бездуховности. Зачастую можно услышать упреки в атеизме как форме отречения от своей национальности. Родины. Слышны и многие другие грозные раскаты агрессивного противопоставления по религиозному признаку "свои") "чужим".
При этом отец Димитрий, похоже, ни на секунду не задумался, что на светском языке его призывы называются экстремистскими, побуждают православных к организованным беспорядкам на религиозной почве и являются нарушением не только Конституции, но и уголовного законодательства. [...] Так что не следует удивляться, если через месяц другой спасать Россию от бездуховности в соответствии с рецептом о. Димитрия будут не столько православные, сколько вверенные ему в окормление воинские части.
В России со времени принятия христианства по XVIII век включительно образование также носило сугубо религиозный характер. Светские школы стали появляться в стране лишь при Петре I. Их было очень мало - к началу XIX века всего 315 на территории всей России. На начало XX века в ведении светских властей находилось 43 тысячи школ, столько же было начальных церковноприходских учреждений.
Если политики начинают обращаться к священникам за советом по вопросам морали и нравственности - значит, дело плохо. Возможно, это просто свидетельство полного банкротства политической мысли. А может быть, политики пытаются натянуть маску святоши, чтобы покрыть свои неблаговидные дела. Но хуже всего, если политический истеблишмент и впрямь принимает за чистую монету все, что говорят ему служители культа.
Вот уже более 10 лет как в России ускоряющимися темпами идет процесс "огосударствления" православной церкви. Широкой общественности известны многочисленные материалы телевидения, радио, прессы, посвященные государственно-церковным отношениям. Из них следует вывод о том, что мы живем в неправовом государстве, где законы сплошь и рядом существуют лишь на бумаге, игнорируются или просто не выполняются властями. Об этом неоспоримо свидетельствует и отношение властных структур к законодательству по вопросам государства, церкви и школы.
Чуть больше года назад журнал опубликовал статью академика Виталия Лазаревича Гинзбурга "Религия и наука. Разум и вера" с подзаголовком "Атеисты, воинствующие безбожники, верующие в Бога, исповедующие религию - к какой из этих категорий принадлежат читатели "Науки и жизни"?" (см. "Наука и жизнь" № 7, 2000 г.). Эти же вопросы были оформлены в виде анкеты, заполнить которую и предлагалось читателям журнала. На обращение редакции откликнулись почти двести читателей журнала со всех концов страны. Писали люди разного возраста - от школьников (самой юной оказалась девятиклассница из г. Дзержинска Нижегородской области) до пенсионеров.
"В ряде областей Российской Федерации уже введен обязательный предмет "основы православной культуры" в светских общеобразовательных учебных заведениях. Преподавание в них православного вероучения осуществляется в целях формирования у молодого поколения неискаженных духовно-нравственных ценностей, [...] Однако большим недостатком в этой работе является отсутствие воцерковления молодежи, и что преподавание проходит в отрыве от храма, т.е. от самой духовной жизни."(Климент, архиепископ Калужский и Боровский, Из доклада на Богородично-Рождественских чтениях, сентябрь 2000 года)
Послужной список бабуси, конечно, тот еще. То она гусей-лебедей в тоталитарную секту заманит, то детей малых украдет. Есть свидетели (Иванушка-дурачок), обвиняющие старуху в каннибализме.
Не заслуживает уважения тот, кто отвергает право атеиста на свободу мысли. Однако вряд ли привлекателен враждебный атеизм с его агрессивным маломыслием, незаинтересованностью в метафизике, отсутствием минимального такта и сдержанности. Разве свободомыслие непременно предполагает глумление над идеей Бога, оскорбление веры, навязывание взглядов, которые давно отвергнуты наукой?
Чаще всего понятие свободы совести трактуется только как свобода исповедовать любую религию или идеологию. Но многие забывают то, что это еще и свобода не исповедовать никакой религии, быть атеистом.
...Занятно другое: оказалось, что религия играет в жизни сегодняшней Украины (да и России) какую-то прямо эксклюзивную роль. Других интересов у страны нет. Все заняты выяснением последствий визита. После визита Христа, говорят, наступит конец света. После визита наместника произошла какая-то репетиция конца света, своего рода филиал. Слава Богу, обошлось без жертв, но Страшный суд, на котором все судят всех, имел-таки место...
Современное потребительское общество работает со сбоями. Люди все чаще не соглашаются с распределением ролей путями самореализации, которые им предлагает супермаркет. Они ищут социализации, но какой-то иной, вне навязанного массовой культурой и глянцевыми журналами реестра. Но массовая культура – опасный оборотень. Она подчиняет своей стилистике почти все, даже оппозиционные ей модели жизни. Так возникает мода на духовность, а вместе с ней и разнообразные формы новых и старых религий, упакованные и продвинутые в соответствии с новейшими маркетинговыми технологиями.
...Основатель одной из мировых религий требовал от учеников все раздать, бросить семью и идти за ним. Сегодня его последователи не признают этого права за другими, они хотят оставить его за собой и разделить с государством. И тогда они уже не зовут нас сложить нашу свободу на алтарь - они приходят и берут ее силой...
Министерство юстиции при изучения проекта образовательного стандарта по специальности 020500 "Теология" (квалификация - теолог, преподаватель) на предмет соответствия проекта действующему законодательству фактически закрыло дорогу для его реализации. В заявлении, подписанном заместителем министра, выявлен ряд несоответствий стандарта законодательству РФ и в первую очередь Конституции.
Взвешивая pro et contra введения преподавания теологии в светских учебных заведениях, можно сделать вывод, что аргументы сторонников этого нововведения выглядят невнятными и малообоснованными. За ними четко прослеживается интерес осуществлять образовательные программы РПЦ за счет государства. Кроме этого интереса ничего нет, все остальное - словесное прикрытие этого интереса. Аргументы противников выглядят более убедительными, но, к сожалению, в настоящее время близость к власти - главный аргумент.
...Застрельщиками в создании нового образа врага выступают, по мнению Йохена Хипплера, США. Однако реальная политика зачастую выглядит иначе. Например, во время советской оккупации Афганистана США поддерживали даже самые экстремистские группы сопротивления...
Культовую часть комплекса город передал РПЦ, но с другими помещениями расставаться, похоже, не торопится. Церковь же рассчитывает получить весь комплекс. И хотя официально ситуацию никто из столичных чиновников комментировать не рискует, вопрос о собственности, по сведениям "Итогов", стоит весьма остро.
Поведав, что в Думу его послал Бог, владыка пожаловался на тяжелое положение церкви, существующей, по его словам, в условиях "сегрегации" и "маленького апартеида". Сложилась эта печальная ситуация благодаря конституционному принципу отделения церкви от государства, который, как выяснилось, неправильно толкуют представители госструктур. Именно поэтому в России до сих пор нет института военных капелланов, в средних школах не преподается закон Божий, а в вузах до сих не открыты кафедры теологии.
...Наиболее яркой фигурой среди отечественных мессий и пророков, создавших новые религии, является некто Виссарион, живущий в Красноярском крае, в городе Минусинске. Настоящее имя Виссариона – Сергей Тороп. Родился он в 1961 году, работал в милиции Минусинска...
Скорее всего кремлевские прагматики все-таки вычислили, что ни на нормальную просветительскую деятельность, ни на социальную "церковь большинства" не способна. А на обеспечение власти поддерживающей риторикой ей вполне хватит полученного в эпоху Ельцина.
Уникальность сложившегося положения заключалась в том, что в стране, пережившей семьдесят лет государственного атеизма, наряду с возрождением традиционных религий началась активная экспансия религий нетрадиционных, старых и новых, восточных и западных, причем их экспансия была явно сильнее, чем проповедь "традиционных" батюшек, мулл и раввинов.
Невероятная ситуация сложилась в обычной санкт-петербургской школе, где вопреки программе и воле родителей религию, по сути, сделали обязательным предметом
...Всем им свойственна нетерпимость к инакомыслию, демократии и правам человека. Все они готовы к насилию или провоцируют его, оправдывая это своей “чистотой”, “правотой” или “святостью”. Все они порождают фанатиков и мракобесов. Всех их объединяет вера в существование чего-то сверхчеловеческого и высшего...
Сейчас, "подсчёты" числа верующих в нашей стране занятие популярное. На сей раз, подсчётами занялись сами православные. У них тоже выходит что Патриах Московский никак не "Всея Руси", а влучшем случае "1/20-я Руси".
...Принесла ли беды Руси насильственная христианизация в X в.? Конечно, принесла! Но проблема была в том, что беды последовали бы в любом случае. Изменение веры в данную сторону было лишь одним из возможных зол, причем трудно сказать - не самым ли наименьшим? ...
Если рассматривать поклонение богам с точки зрения религии и с точки зрения психиатрии картина будет заметно отличаться. То что священник назовёт "истинной верой", то психиатр сочтёт "расстройством психики". Это различие играло роковую роль во времена официального атеизма. Но те времена уже ушли... А вы уверены?
Проповедники всех мастей хлынули на теритирою, некогда бывшую вотчиной атеизма. Доморощеные и заморские пастыри стремятся завлечь в своё стадо как можно больше людей. Не гнушаются ничем. Атака идёт по всем возможным направлениям. Вам не надоело?!
Что такое передача Казанского собора в Петербурге РПЦ?
Подарок? Стремление загладить вину прежней власти? Желание показать атеистам (на прмере "Музея истории религии и атеизма") кто в доме хозяин?