Принято считать, что Бог настолько совершенен, что всё, что он делает, - правильно. Поэтому его не только не в чем упрекнуть, но даже ставить вопрос о его ответственности за что-либо бестактно. Но это - точка зрения духовенства и некоторой части паствы. Что же касается другой части паствы и, особенно, неверующих, то, набравшись смелости и преодолев стеснительность, они открыто задают вопрос о том, все ли действия Иисуса Христа оправданы с точки зрения человеческой (да и божественной) морали.
Худиев не понимает либо не признаёт принципиальную несводимость общества к сумме личностей – ошибка распространённая. Всем очевидно, что боеспособность толпы и боеспособность роты разная, даже если состоят толпа и рота из одних и тех же людей: недаром командиры в зародыше давят панику. Но вот общество упорно рассматривается лишь как сумма людей (иногда скрыто: например, утверждается, что сделав хорошими всех людей, мы гарантированно получим хорошее общество). А тогда, доказав принципиальную непригодность че-ловека как морального эталона, мы вынуждены вводить гипотезу бога.
Можно их уважать, можно им симпатизировать, можно их крепко, по-гуманистически любить. Можно пить с ними пиво, вести задушевные беседы, дружить домами, вместе строить новый мир. Можно даже помогать им, если есть охота и желание. Но если ты беден – не бери в долг у того, кто дает во славу божию. Если голоден – не принимай ни куска хлеба от того, кто подает ради Христа.
Как можно переварить то, что уже не один раз ели? А ведь потребляют еще люди и в наши дни столь бесполезную и никчемную пищу для ума. И "кормушек" становится все больше и больше. И кормят-то по началу совершенно бесплатно. Но никак не накушается люд человеческий сих отбросов, ибо как хлебалом-то не работай, а ума-то более не прибавится.
Не буду, однако, развивать эту тему, ибо статья посвящена другому - попытке помочь читателям разобраться в том, какова позиция атеистов и что, собственно, понимается под верой в Бога. Соответствующие замечания представляются необходимыми: сегодня в средствах массовой информации об атеизме и не услышишь. Более того, стараются создать впечатление, что, как заявил один церковный деятель, атеистов у нас сейчас можно найти лишь в Красной книге исчезающих видов.
Если рассматривать личность, то гуманизм здесь может быть, а может и не быть, это дело личности. Переходя же к общественному движению, а именно только так можно бороться с усилением позиций церкви, необходимо отметить, что гуманизм уже становится необходимым, так как любые другие попытки противостояния религиозной нравственности, которая преподносится просто как нравственность и духовность, обречены на провал.
...Давно минули те времена, когда религия занимала доминирующее положение в различных сферах человеческой жизни. Она постепенно утратила свое тотальное влияние на науку и в большей степени на образование (хотя, можно встретить и обратные процессы). Но есть еще ряд областей, где до сих пор ее влияние не ослабевает, а возникшие новые сферы человеческой деятельности, так или иначе с нею сталкиваются...
Если под инквизицией понимать осуждение и преследование господствующей церковью инакомыслящих – вероотступников, то хронологические рамки инквизиции следует расширить на всю историю христианской церкви – от ее возникновения по настоящее время, ибо епископы еще со времен раннего христианства и по сей день присвоили себе право осуждать и отлучать от церкви тех верующих, которых они считают еретиками.
Вдумаемся в эту формулировку. Человек не смеет уйти из жизни, так как жизнь его принадлежит богу. По существу, это тот же принцип, который применялся к крепостным дореформенной России. Ты не смеешь уйти, убежать от своего помещика, господина, ибо ты его собственность. Вся разница в том, что хозяин называется не земной, а небесный...
...Недаром католические архиереи и кардиналы веками спорили о том, есть ли душа у женщины или она — лишь «бого-сотворенное орудие» для умножения человеческого рода. Объясняя суть «таинства» брака, католический и лютеранский катихизисы оставляют за женщиной только обязанность деторождения. Женщина оказывается существом второстепенным, второразрядным. Законами древнего жестокого мира, эпохой полного бесправия и порабощения женщин веет от этих «откровений»...
...Какие же это “религиозные гуманисты”? Вероятно, американцы 20-30 г.г. ХХ века, до которых хоть и докатывались волны антиклерикальной революции, начавшейся в Европе еще в веке ХVIII-м, всякое обращение к человеку воспринимали только в рамках религии...
...Добавлю лишь, что меня всегда поражает бесполезная трата времени и сил на развитие религии, активная деятельность по возведению культовых сооружений, целых комплексов и городов, на пропаганду того, чего никогда не было, на воспитание поколений людей, зомбированных ритуаликой, словом, на церковный образ жизни, слепую веру в несуществующее...
...Вот и возникает вдруг потребность возродить изжившую себя религию, воздвигнуть на месте разнесенного освободившимся народом храма новый, но точной копии со старого.
И не поспоришь. Это право каждого поколения Однако мое право сказать ему правду...
...Есть правила, которых стоит придерживаться. Они выработаны горьким (порой и кровавым) опытом столкновения с реальностью. И позволяют сходу отличать действительную драгоценность от фальши...
... Можно ли через веру (например, веру во Христа, хотя это и не обязательно) полностью изменить себя, свою жизнь, излечить определенные болезни? Да, можно. И сегодня с этим вряд ли будет спорить кто-либо из объективно мыслящих людей; это видно из многочисленных "живых" примеров. Однако, парадокс состоит в том, что это еще не есть доказательство истинности данной веры...
На сайте накопилось уже достаточно большое количество материалов и мы решили выделить некоторые из них.
Здесь собраны ссылки на статьи которые мы рекомендуем к прочтению.
Исследование, сопоставление и анализ источников о жизни Христа. Одно из основных произведений (Библия не в счёт :)) по данной теме. (Внимание, размер файла более 900 килобайт)
"Мракобесием называют учение, которое отрицает твердо установленные факты и истины. Если рассматривать этот вопрос с другой стороны, то мракобесие - это учение, основанное не на понимании, а на вере во что-то, что истиной или фактом не является. Поскольку с позиций атеизма религиозные учения основаны не на фактах, а на вере, то религия - это мракобесие. Но... "
Очень интересная книга. С одной стороны, подход к Библии у автора далёк от религиозного, с другой сторогы, вопросы религии и бога в книги не обсуждаются. Это просто анализ книг Библии, не идеологии, не религиозной концепции, а фактов приведённых в тексте.
Взаимоотношение социума и личности в плане религии. Вопрос не столь прост как кажется. Если убрать религию из общественной жизни в частную, то верующие будут против. А если наоборот, то какую религию выбрать в качестве приоритетной?
Лет десять назад, пишет журнал Ньюсуик , в Иерусалиме поселился странный человек, американец, именующий себя Илайджа - то есть Илия, тот самый библейский пророк. Он именовал себя свидетелем Книги Откровения, и предрекал скорое пришествие Христа. Все эти годы израильские власти относились к нему вполне терпимо, как к безобидному эксцентрику, но в нынешнем его попросили покинуть страну. В чем причина внезапной немилости? В скором наступлении 2000-го года: Израиль ожидает огромного наплыва туристов, до 3 миллионов человек, и опасается кровавых беспорядков, которые могут быть спровоцированы неумеренными провидцами конца света.
С философской точки зрения традиция атеизма и агностицизма несколько мелковата. Она имеет тенденцию затвердевать в подбитый гвоздями антиклерикализм или размягчаться в рационалистическую невозмутимость. В ней есть разброс между вполне обаятельным оптимизмом и довольно мелким ерничеством. Можно вспомнить спокойную иронию Философского словаря Вольтера, где царствие небесное... сравнивается с легким пушком , каким обрамлен кокон шелкопряда, или [Дэвида] Юма, высмеивающего идею, что небеса достаточно велики, чтобы вместить миллионы душ. Многим неверующим кажется вполне очевидным, что религия - не спасение для нас, и поэтому на нее не стоит тратить аргументы. Для Стендаля, если судить по его беллетристике, все священники - лицемеры, и потому вся религия - ханжество и чепуха
..определили как атеистов: своего отца - 8,2% опрошенных, мать - 3,4%, деда - 2,3%. бабушку - 1%. При этом у лиц 18-28 лет, родители которых безусловно воспитывались при советской власти, соответствующие цифры -11,6.5, 3%...
... Не спорю, когда-то от религии была польза. В конце концов, именно ей мы обязаны возникновением письменности и, в конечном счёте, науки. Но зачем переносить в 21-ый век предрассудки тысячелетней давности? Уже сейчас религия тормозит прогресс. Насмешки на Дарвином, и самое страшное - всеобщая ненависть (почти) к генетике...
Я согласен с тем, что диалог лучше бы вести мирными средствами. Увы! Фундаменталисты не признают мира в отношении "неверных". Поэтому я призываю всех людей здравого смысла - остановите Зло! Покажите, что вы существуете! Если опоздаете - будет плохо Вам и Вашим детям. Не будьте безразличны!
Иногда я слышу от своих оппонентов перечисление 'атеистов' в котором присутствует Гитлер (!). А в список 'великих гуманистов' вдруг попадает Мартин Лютер. Что это, незнание или нежелание знать? Давайте послушаем Гитлера и Лютера...
...Никогда еще человек не подходил так близко, как сегодня, к осуществлению своих самых заветных надежд. Наши научные открытия и технические достижения приближают время, когда стол будет накрыт для всех голодных, когда человечество преодолеет разобщенность и станет единым. Понадобились тысячелетия, чтобы раскрылись интеллектуальные способности человека, чтобы он научился разумной организации общества и концентрации сил. Человек создал новый мир, со своими законами и своей судьбой. Оглядывая свое творение, он может сказать: воистину, это хорошо...
Теология, безразлично, протестантская или католическая, опирающаяся на монополию, предъявляющая особые претензии в отношении других наук, считающая себя любимым детищем божества, короче, ортодоксальная теология, если употребить это устарелое выражение, имеет в качестве своего базиса ограниченные, косные, несвободные интересы. Она не желает ничего более, как того, во что она уже верит, и именно не на научном основании - вера не опирается ни на какой научный принцип или фундамент, - как объяснить и доказать то, что она считает истинным, именно не научной истиной, а особой истиной веры, исторически или догматически; ничего более, как устранить то, что противоречит её вере; а если это не удается, то повернуть, насколько это будет возможно, в свою пользу. Теолог, придерживающийся этой точки зрения, не имеет понятия о научном духе, о теоретической свободе; он совершенно погиб для науки, потому что он все время вовлекает теоретическое в область религиозного или нравственного. Сомнение для него преступление, грех; наука имеет для него только формальное значение. Как часто теолог ни говорит о науке, он не относится к ней серьезно (так как серьезно он относится только к своей вере, к учениям своей церкви). Hаука остается для него в сущности только не имеющей значения игрой, хотя внешне он занимается ею очень старательно; его ученость - это приукрашенная могила. У него нет, собственно говоря, никаких теоретических интересов: вера уже наложила запрет на все теоретические интересы, ему остались только практические; наука для него только средство, а вера - цель.
В западном мире, антиклерикализм не только не умирает, но и стремиться укрепить свои позиции. Автор попыталась отразить картины развития свободомыслия в современном мире. Достижения в этой области.
Вопрос, вынесенный в заголовок, кажется откровенно нахальным. Без малого две тысячи лет назад его поставил Понтий Пилат, и с тех пор, кажется, никто не дерзнул дать на него окончательный ответ. Более того — имеется как бы молчаливое соглашение, что такого ответа в принципе быть не может. Что ж, вероятно, так оно и есть. Но все-таки попробуем предложить вариант толкования истины — пусть не абсолютной, а на бытовом уровне.
...Оптинское старчество. Самым крупным центром старчества, которое можно рассматривать как идейный и организационный стержень православного монашества, стала Оптина пустынь, которая почти целый век (с 1829 г.) оказывала влияние на монашество и население, стремилась поставить под свой духовный контроль религиозно настроенных представителей интеллигенции. Именно с культивированием старчества был связан расцвет экономического благосостояния и церковного влияния этого прежде захудалого заштатного монастыря...
Инквизиция в России. На первый взгляд глупость, инквизиция это средние века, европа, костры, ведьмы. НО! Давайте взглянем на собственную историю. Давайте отойдём от штампов и объективно оценим деятельность офицальной церкви.
Религиозные деятели всех мастей стремятся проникнуть в систему образования, и им это удаётся. Под предлогом "возрождения духовности" и "улучшения морали" они несут в школу свои законы, нормы и правила. И что самое страшное, подобные действия практически не встречают сопротивления. (Одно из исключений МГТУ им. Баумана, чьё руководство после истории с АУМ Синрикё больше не играет в религиозные игры.)
Бертран Рассел врядли нуждается в представлении, его труды широко известны в атеистических и богословских кругах. Данное произведение раскрывает нам точку зрения автора на взаимоотношения религии и науки, и не только.
То, что мы называем 'мыслями', зависит, видимо, от организации извилин в мозгу - точно так же, как путешествия зависят от дорог и иных путей сообщения. Явно химического происхождения используемая для мышления энергия. К примеру, недостаток иода в организме превращает разумного человека в идиота.
...я не могу отрицать, что религия внесла определенный вклад в цивилизацию. Она помогла на заре существования человеческого общества изобрести календарь, и она же заставила египетских жрецов так тщательно устанавливать время затмений, что впоследствии они оказались способны их предсказывать. Эти два добрых дела я готов признать, но никаких других за религией не знаю.
Крушение традиционной религиозной веры, горько оплакиваемое защитниками церкви и радостно встреченное теми, кто видит в старых убеждениях одни лишь предрассудки, - факт, не подлежащий сомнению. Однако, если догмы сметены, это отнюдь не означает, что вопрос о месте религии в жизни решен.
... Поэтому, задавшись целью объяснить вам, почему я не христианин, я считаю себя обязанным объяснить вам две разные вещи: во-первых, почему я не верю в бога и бессмертие и, во-вторых, почему я не считаю Христа самым лучшим и мудрейшим из людей, хотя я и признаю за ним весьма высокую степень нравственной добродетели.
...собрание текстов, прямо или косвенно связанных с возникновением и распространением христианской религии в Римской империи I—IV вв. и критикой этой религии античными (языческими) авторами. Хотя работы, о которых идет речь, были изданы более полувека тому назад, они во многом не утратили своей ценности и сегодня. Некоторые из приведенных в них источников русскоязычный читатель может найти только в упомянутых книгах, давно ставших библиографической редкостью.
По мнению многих людей, живёт на свете бог. Христианский бог (по совместительству работающий иудейским богом). И есть у этого бога любимый народ, среди которого были у бога наилюбимейшие дети. Давайте посмотрим на них и задумаемся.
Коммунизм и религия. Один из самых значительных конфликтов 20-го века. И что бы понять суть этого конфликта, взаимоотношение двух идеологий, нам необходимо узнать точку зрения самих основателей.
Однако время не стоит на месте, и если с первыми проповедниками я столкнулся случайно, то теперь они ходят по домам и настойчиво шарят своим бреднем (чуть было не сказал "своими бреднями" - каков каламбур?) в поисках добычи.
Не факт, что Бога нет. Не факт, что он существует. Но то, что вероятность его существования равна нулю с точностью до миллиардного знака после запятой - это факт.
Да, я, профессор кафедр священного писания Ветхого завета и древнееврейского языка ленинградских православных духовных академии и семинарии, бывший их инспектор, магистр богословия и протоиерей, порвал с церковью и религией. Я публично исповедал свой, занятиями, наукой достигнутый, последовательный атеизм, к которому пришел после долгой, большой внутренней борьбы и пересмотра своего мировоззрения.
Репрезентативное всероссийское социологическое исследование “Россияне о судьбах России в XX веке и о своих надеждах на XXI век” провел Российский независимый институт социальных и национальных проблем РНИСиНП (по заказу Фонда Эберта) в феврале-марте 2000 г. Были опрошены 2050 человек, представляющих разные социальные группы, в 58 поселениях пропорционально населению мегаполисов, областных центров, районных городов и сел. Исследование охватывало широкий круг социально-экономических, политических, нравственных проблем. В данной статье рассмотрен один аспект, связанный с воздействием религиозного фактора на сознание, политические ожидания, социальное поведение россиян, их верующей части.
...общая идея предлагаемой работы укладывается в одну фразу: стыд за несправедливые гонения на религию и церковь в советские времена – не основание для того, чтобы отказываться от научного рассмотрения сущности религиозного сознания, реакционных сторон религиозной идеологии и обскурантистской роли современного русского "религиозного возрождения"...
Несмотря на название, автор рассматривает взаимоотношение науки и религии с глубокой древности до наших дней. Рассматривая данный вопрос, автор задержался в средних веках, уделил пристальное внимание временам СССР и сформулировал вопросы ответы на которые придётся решить в будущем.
Православие вполне может занять место государственной идеологии. Оно даже претендует на роль 'исконно руской религии'. Давайте оглянемся назад, и посмотрим на роль православия в истории России.
В современом мире сложилась забавная ситуация с религиозным мировоззрением. Человек не исповедующий никакой религии, считается странным, ненормальным. Валентин Мельников не согласен с такой точкой зренияю Он считает, что человек не исповедующий никакой религии - нормальный человек, не нуждающийся в ярлыке 'АТЕИСТ'...
...Одновременно нарушается свобода совести инаковерующих. Результатом может явиться раскол общества на "чистых и нечистых" и конфронтация между ними. Серьезную озабоченность свободомыслящих ( а отчасти и верующих) вызывает также негативное влияние на нравственный облик и психическое здоровье наших граждан...
Вы читали доказательства существования загробного мира, души, духов? Вы слышали о "научных" доказательствах существования души? Автор этого произведения тоже слышал, видел и читал, и высказал свою точку зрения. Если Вы не хотите потерять веру в духов - не читайте...
Бессмертие - притягательная сказка. Даже деньги ничего не значат рядом с бессмертием. Сколько шарлатонов продавали Бессмертие? Неизвесно. А сколько ещё будет... Прежде чем купить сей замечательный 'товар' - прочитайте книгу Ламонта.
Есть ли жизнь после жизни? Это - древний вопрос, который исследуют спиритуалисты и парапсихологи, и это, вероятно, - наиболее важный вопрос, который встает перед каждым из нас. Экзистенциальная коллизия состоит в том, что каждому придется умереть; и хотя большую часть жизни каждый волен не обращать на это внимания, он не может, в конце концов, избежать смерти. Даже в тот момент, как человек родился, он уже достаточно прожил, чтобы умереть. Вопрос о жизни после смерти всегда был предметом человеческого вопрошания, философской рефлексии и научного интереса; и он же дал основной импульс к появлению религии. В самом деле, стремление к Богу основным своим побуждением имеет страх перед смертью и неизвестностью и наше желание преодолеть их ужас и тьму. Вера в Бога коренится в страстном желании того, что Бог спасет нас от умирания и даст нам вечную жизнь. Таким образом, многие оказались не в силах относиться к этому вопросу беспристрастно, ведь от его решения зависит так много.
Мы часто видим, как в жизни, законы из одной области знаний действуют в другой. В этом произведении, автор рассуждает в соответствии с понятием 'презумпция невиновности'. В соответствии с 'презумпцией невиновности' - необходимо доказать НАЛИЧИЕ преступления (факта),ибо доказать ОТСУТСТВИЕ преступления, фактически, невозможно. Та же ситуация и с логическими доказательствами: - можно доказать существование пива, я могу его продемонстрировать; - невозможно доказать НЕсуществование пива, можно лишь доказать НЕсуществование пива в моём холодильнике. В моём холодильнике 'пива' - нет, а в Вашем, господа богословы?
В данной работе разбирается главная книга всех христиан - Библия. Автор рассматривает основные грани христианства: -происхождение текстов; -научный взгляд на происхождение и достоверность библии; -учение библии о морале;- и пр.
История раннего христианства и его источники привлекали и продолжают привлекать внимание исследователей. Историки, лингвисты, археологи, этнографы многих стран накопили огромный материал, позволяющий сделать определенные выводы о происхождении, характере и авторстве 'священных' книг Hового завета. Однако по многим вопросам не существует единой точки зрения.
Вы помните свои детские страхи? Вы боялись в дестве грозы, темноты, чего нибудь непонятного? Вы ЗНАЛИ, что под шкафом живут маленькие человечки? Вы видели ведьм в лесу? А лешего? А теперь, Вы выросли и со смехом вспоминаете эти детские глупости? ...... А Вы верите в бога...........?
Свобода совести - понятие интернациональное и не признаёт границ. И ущемление прав человека на свободу совести - тоже. Интересно, как обстоят дела с этим вопросом в 'оплоте свободы и демократии'.
В европейской части России, преобладающей религией является христианство поэтому, очень часто кажется что атеизм у нас в стране вырождается в анти-христианство (не путайте с сатанизмом).Данная статья призвана развеят это заблуждение и показать, что перед атеизмом все религии равны! !!!Размер страницы 580 килобайт!!!
Книга ставшая классикой. Автор ставший классиком. В области борьбы с шарлатанством, мракобесием и глупостью, врядли найдётся серьёзной работа в которой не упоминались бы труды Китайгородского. Мы рады дать возможность нашим посетителям ознакомиться с одним из этих трудов.
Трудно строить последовательную защиту атеизма и при этом не выглядеть столь же односторонне, как религиозные фанатики, цитирующие писание. Но, по крайней мере, можно признать, чем атеизм не является: он не является имманентно нигилистическим, как считают многие; он не лишает Вас моральных стандартов или инстинктов.
В данном произведение рассматриваются данные о событиях связаных с Иисусом. Приводится рассмотрение и критика трудов Джоша МакДауэла. Произведение большое, интересное и заслуживает внимания.
Христианская церковь претендует на роль Самого Главного Гуманиста и Миротворца Планеты. Признать это, значит погрешить против исторической правды. Оглянитесь назад и вспомните. В этом Вам поможет книга Карла Дешнера.
Атеизм понятие интернациональное, не ограниченое рамками постсоветского пространства. Атеисты всего мира старательно, по крупицам отвоёвывают у религии право на свободомыслие. Ежегодно , в различных странах, зарождаються всё новые и новые атеистические движения.
В данной работе приводится рассмотрение Библии с точки зрения НАУЧНОГО АТЕИЗМА. Она показывает отношение атеистов к книге с самым большим тиражом на планете.
Один из основопологающих элементов христианства - личность Христа. И мнения на тему 'кто был Иисус' и 'был ли Иисус' вообще далеки от единения. В данном произведении автор выразил свои рассуждения и своё мнение по данному вопросу. Доскональное знание Библии, раннехристианской литературы и независимых источников того времени, позволило Евграфу Каленьевичу Дулуману объективно оценить все факты, легенды, домыслы...
По мнению богословов, Библия осуждает астрологию, каббалистику, ясновидение, приписывая эти явления проискам Дьявола. Но сами христиане ярые приверженцы нумерологии, по крайней мере, если это касается 'числа зверя'... Итак, христианская каббалистика.
Двухтысячный год по нашему григорианскому/юлианскому календарю в других календарях будет считаться: 7509 - по Византийскому (Православной церкви) календарю; Новый год - 14 сентября. 4632 - по китайскому календарю; Новый год - в феврале 1717 - по эре Диоклетиана; Новый год - 11 сентября. 2314 - по эллинской эре Селевкидов; Новый год - 14 октября. 1922 - по индийскому календарю Сака; Новый год в новолуние марта месяца. 2660 - по японскому календарю; Новый год - 1 января. 2750 - по эре Набунасара; Новый год в апреле.. 2754 - от основания Рима; Новый год - 1 января.
В интервью данном радиостанцие "Радиомаяк Размышлений" (Think Tank), Ричард Довкинс отвечает на вопросы о современном состоянии теории эволюции и её месте в мире и обществе.
Духовенство - пердставители бога на земле или руководящий аппарат крупной комерческой организации? Олицетворение святости или представители 'духовных' брокеров, продающих и покупающих лудские души?
Вообще, когда человек сталкивается с некоторым неизвестным явлением, самый простой выход - предположить существование метафизической причины этого явления и закрыть этим все возникающие вопросы. Это ведь проще всего - не думать. Гипотеза о Боге, в этом смысле имеет огромную силу, она позволяет объяснить все известные и неизвестные явления природы одной единственной причиной, причем абсолютно ничего не познавая и абсолютно не прилагая никаких умственных усилий.
Ни в коем случае нельзя позволить православной церкви христианизировать государство, экономику, культуру (в особенности) и науку! Христианизировать граждан государства - при их желании, и без помощи государственной власти - ваше право и никто на него не посягнет. Христианизировать государственность пытались папы в средние века и патриарх Никон в русской истории. Только ничего у них не вышло. Действительно - Богу богово, а кесарю кесарево. Неудивительно, что после чтения таких цитат находятся люди, которые обвиняют митрополита Кирилла в том, что он ратует за общество, построенное по рецептам аятоллы Хомейни. Один исламизировал государство, другой хочет христианизировать. Для постороннего наблюдателя неясно, в чем разница.
Дело, конечно, не в количестве имен, не в статистике верующих и неверующих. Мы не богоборцы. Более того, мы понимаем, что вера в Бога способна многим людям облегчить жизнь, помочь в трудные минуты. Уже поэтому свобода религии должна быть обеспечена. Но мы, как и большинство наших коллег - атеисты и материалисты, не собирающиеся отказываться от своих взглядов в угоду коньюктуре и моде.
...Вера в богов это вера в возможность чудес, не требующая доказательств и анализа. Не говоря уже об известной "формуле" Тертуллиана: "Верую, ибо нелепо", можно упомянуть высказывание святого Августина: "Я не был бы христианином, не будь чудес". Чудо же, по определению, это нечто не находящее научного объяснения, нечто сверхъестественное...
...Атеист отрицает всякое существование Бога, чего-то за пределами природы. Разумеется, подобное убеждение есть "интуитивное суждение" , которое нельзя доказать. Интуитивным суждением является и вера в Бога. Однако между двумя этими суждениями есть существенная разница: атеист базируется на науке, на исследованиях и анализе природных явлений или экспериментов, религия же допускает возможность чудес, опирается на некоторые чудеса (то есть утверждения, не допускающие проверки и противоречащие научным данным)...
Чья вера правильнее? Чей бог сильнее? Кто будет штатным предстваителем бога в государстве? Эти вопросы решаются в результате спора раввина и монаха францисканца.
...в Библии, во всех учебниках богословия, во всех сочинениях, излагающих общее учение христианства о судьбах мира и человека, фигурирует тезис о "кончине мира". Одна из новозаветных книг - Апокалипсис - специализируется на подробном описании того, как будет происходить конец мира...
...вера в сверхъестественное означает, что наряду с обычным, естественным миром, с которым человек сталкивается в своей повседневной практике и к познанию которого приложимы законы логического мышления, признается и иной мир, коренным образом отличающийся от первого, существующего на совершенно иных основаниях, повинующийся совсем иным началам, чем те закономерности, которые господствуют в реальном мире...
RSS